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  • 林州市124个主要寺庙分布地址

    鲁班庙 市区龙凤山上 1994年3月至1995年10月竣工 　 太平寺 城区西街村西北 元至正年间 　 慈云寺 城区曲山村 年代不详 　 福兴寺 城郊乡桑园...西下洹村 盛唐时期 　 慈源寺 横水镇马店村 唐代 省重点 广教寺 横水镇东下洹村 年代不详 　 观音寺 横水镇石家壑村 年代不详 　 弥陀寺 横水镇太平...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09381789243.html

  • 明清时期的梵净山佛教活动与环境保护

    （原名天池寺），以后相继建立的有承恩寺、镇国寺、坝梅寺，后获敕封为“五大皇庵”。到明万历四十六年（1618），李皇后令户部郎中李芝彦为重修梵净山古刹题写碑序止，除“五大皇庵”外，还有朝天寺、天林寺、钟灵寺、九皇殿、三清殿、圆通殿、三王殿等，一大批寺观宇殿焕然一新，并在梵净山麓形成了以太平寺、天庆寺、洞德寺等为主体的“四十八脚庵”，以及环绕梵净山周围的其他数十座宇殿，使其寺观宇殿总数达到百余个，僧尼...

    秦礼显

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23102190698.html

  • 印光法师和吴越佛教文化

    和尚的道谊更是深长绵密，一直延续至上海太平寺，苏州报国寺、木渎灵岩山。印祖有两次要打算离开普陀山的，其中一次是想回陕西家乡，主要因为生活饮食不习惯，另一次是应香港弟子之请拟去港地弘法。但两次都未能成行...巨大吸引力。 　　二、 浙江普陀山后期（1918-1929） 　　从1918年印祖僧高鹤年初次出山，同至扬州刻印经书起，至1929年离普陀山到上海太平寺的这一段时间，称作印祖至普陀山之...

    沈去疾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491541448.html

  • 弥勒精神永照梵净

    名山。它自成为弥勒道场以后，山灵神明，一时佛教大兴，创修寺庙，建制庵堂成风。历史上梵净山四五百平方公里的区域布满大寺小庙，仅梵净山主峰山麓就有钟灵寺、朝阳寺、太平寺、龙泉寺、白云寺等“四十八座脚庵”，...山区逐渐恢复寺庙多座，北有太平寺，西有护国寺，东南有龙泉寺、朝阳寺，新金顶有释迦殿、弥勒殿，老金顶有镇国寺，为梵净山自然风景区增添了不少人文景观。2004年4月，铜仁地区佛教协会成立，这标志着梵净山区...

    喻子涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373857124.html

  • 弥勒道场知多少――兼谈梵净山弥勒道场

    四五百平方公里的区域布满大寺小庙，仅梵净山主峰山麓就有钟灵寺、朝阳寺、太平寺、龙泉寺、白云寺等“四十八座脚庵”，上山的四条主路各有一座朝庭封赐的皇庵，东北坡乌罗镇有天马寺，东南德旺乡有坝梅寺，西面永义乡...庵堂环山棋布，在印江故有“开门可闻钟鼓，上路便遇僧尼”之说，可见梵净山弥勒道场之盛况。　　1980年以后，梵净山区逐渐恢复寺庙多座，北有太平寺，西有护国寺，东南有龙泉寺、朝阳寺，新金顶有释迦殿、弥勒殿...

    喻 健 唐亚娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441566397.html

  • 智者大师疑问

    寺大塔，东北二里为修禅寺遗址，再三里为太平寺遗址。东南俯视谷底，则见到高明寺的钟楼顶部隐现于绿树丛中，是一处理想的墓地。关于智者大师肉身塔及二白塔，也存在着若干问题。 据史籍记载，隋文帝开皇十七年(...出家寺院何在 “湘州果愿寺”一名，最早出现在智者大之徒章安灌顶所撰的《隋天台智者大师别传》。据载：智者大师“年十有八，投湘州果愿寺沙门法绪而出家焉”。唐颜真卿在其所撰《天台山国清寺智者大师传》中也有...

    任林豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442846018.html

  • 智者大师疑问二则

    峰上。南望可见国清寺大塔，东北二里为修禅寺遗址，再三里为太平寺遗址。东南俯视谷底，则见到高明寺的钟楼顶部隐现于绿树丛中，是一处理想的墓地。关于智者大师肉身塔及二白塔，也存在着若干问题。　　据史籍记载，...一、智者大师出家寺院何在　　“湘州果愿寺”一名，最早出现在智者大之徒章安灌顶所撰的《隋天台智者大师别传》。据载：智者大师“年十有八，投湘州果愿寺沙门法绪而出家焉”。唐颜真卿在其所撰《天台山国清寺智者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371052896.html

  • 关于山西四处佛教名胜古迹的思考和建议

    宗至道元年（995）以后，汾州僧俗千余人联名给善昭写信，请他到汾州大中寺太子禅院担任住持并传法。善昭经过一番犹豫后，终于前往就任传法。　　善昭到达汾州后，住入大中寺（后称太平寺）太子禅院担任方丈。此时他...华严宗高僧澄观　　五台山台怀镇的显通寺，在唐代武周以后名大华严寺。继华严宗创始人法藏之后的著名学僧澄观曾在此居住达14年，注疏很多。　　澄观（738－839），俗姓夏侯，名大休，越州会稽（在今浙江绍兴）人...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063058930.html

  • 印光大师的为人

    严以律己是说，印光大师唯念佛是从，不务非本分之事。自从他于光绪七年出家以后，尽管先后住过北京红螺山、北京圆广寺、浙江普陀山法雨寺、上海太平寺、苏州报国寺、苏州灵岩山寺等不少地方，但他从“不与人结社会，即...诸如《竭诚方获实益论》、《挽回劫运护国救民正本清源论》、《净土决疑论》、《净土法门普被三根论》、《家庭教育为天下太平之根本发隐》等等，可以说，印光大师都在不断地强调“诚明”二字。　　所谓的诚明，印光大师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260060052.html

  • 皖江地区在禅宗发展史上的历史地位（话说安庆之六）

    发展阶段，皖江地区禅宗发展一直兴盛，为禅宗的发展作出过重大贡献。皖山东南麓的余脉如太湖四面山、白云山，潜山太平山，桐城投子山，枞阳浮山，都是高僧会集之地，寺院林立，海地寺、太平寺、投子寺、华严寺在禅宗...离群索居，远离尘世，认为只要真心向佛，出家在家皆可：“若欲修行，在家亦得，不由在寺，在寺不修，如西方心恶之人，在家若修行，如东方人修善，但愿自家修清净，即是西方。”不仅没有否定人的现实生活，还宣扬“恩则孝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505361471.html
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